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日志

 
 

【转载】旷古箴言明心宝训(上篇)  

2015-07-28 08:10:58|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自惯看秋月春风《旷古箴言明心宝训(上篇)》
1、《菜根谭》择选:
1.1、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
1.2、恩里由来生害 ,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
1.3、径路窄处,留一步与人行,滋味浓的,减三分让人尝,此是涉世一极安乐法。
1.4、事事留个有余不尽的意思,使造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。
1.5、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋过高,当使其可从。
1.6、粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而耀彩于夏日。因知洁常自污出,明每从晦生也。
1.7、人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步法;行得去处,务加让三分之功。
1.8、待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
1.9、立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯(zhuo)足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?
1.10、福莫福于少事,,祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
1.11、处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
1.12、我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
1.13、奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。  
1.14、富贵名誉,自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,齐萎可立而待矣。
1.15、人知名位为乐,不知无名无为之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。
1.16、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
1.17、天之机缄不测,抑而伸、伸而抑,皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无所用其伎俩矣。
1.18、燥性者火炽,遇物则焚;寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水朽木生机已绝,俱难建功业而延福祉。
1.19、十语九中未必称奇,一语不中则眼愆(qian)尤并集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙无巧。
1.20、地之秽者多生物,水之清者常无鱼。故君子长存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。
1.21、家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言借他事隐讽之;今日不语,俟(si)来日再警之,如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的型范。
1.22、淡泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此,固不可少变其操履,亦不可露其锋芒!
1.23、市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。
1.24、公平正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着则玷污终身。
1.25、曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;无善而致人誉,不若无恶而致人毁。
1.26、藏巧于拙,用晦而明,寓情于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。
1.27、功过不容少混,混则人怀惰堕之心;恩仇不可太明;明则人起携贰之志。
1.28、爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽毕,尽毕则衰;行谊不宜过高,过高则谤兴而毁来。
1.29、当与人同过,不可与人同功,同功則相忌;可与人共患难,不可与人共安乐,安乐则相仇。
1.30、饥则附,饱则扬,懊则趋,寒则弃,人情通患也!
1.31、恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威宜自严而宽,先寛后严者,人怨其酷。
1.32、我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?原非侮我,我胡为怒?
1.33、标节义者,必以节义受谤;榜道学者,常因道学招尤。故君子不近恶事,亦不立善名,只浑然和气,才是居身之珍。
1.34、持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要容得。
1.35、休与小人仇雠(chou),小人只有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
1.36、宁为小人所忌毁 ,毋为小人所媚悦;宁为君子所责备,毋为君子所包容。
1.37、受人之恩虽深不报,怨则浅而报之。闻人之恶虽隐不疑,善虽显亦疑之。此刻之极,薄之尤也,宜切戒之。
1.38、馋夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。
1.39、建功立业者,多虚圆之士;偾(fen)事失机者,必执拗(ao)之人.
1.40、鹰立如睡,虎行似病,正是它取人噬(shi)人手段处,故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任巨的力量。
1.41、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
1.42、风斜雨急处要立得脚定,花浓柳艳处要着得眼高,路危境险处要回得头早。
1.43、士大夫居官不可竿牍无节,要使人难见,以杜倖端,居乡不可崖岸太高,要使人易见,以敦旧好。
1.44、桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞;梨杏虽甘何如橙黄桔绿之馨冽?信乎!浓夭不及淡久,早秀不及晚成也。
1.45、趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
1.46、热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遗,而遗此穷愁,心常居安乐窝中。
1.47、多藏者厚亡,故知富不如贫无忧;高步者疾颠,故知贵不如贱之常安。
1.48、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
1.49、伏久者必高飞,开先者谢独早。知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。
1.50、人生福境祸区皆念想造成,故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海;一念清净烈焰成池,一念惊觉船登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉?
1.51、心旷则万钟如瓦罐,心隘则一发似车轮。
1.52、子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也。故达人当顺逆一视,而欣戚两忘。
1.53、波浪兼天,舟中不知惧,而舟外者寒心;猖狂骂坐,席上不知警,而席外者咋舌。故君子身虽在事中。心要超事外也。
1.54、茶不求精而壶也不燥,酒不求冽而樽也不空;素琴 无弦而常调,短笛无腔而自适;纵难超越羲皇,亦可匹俦稽阮。
1.55、释氏随缘,吾儒素位,四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫,一念求全则万绪纷起,随遇而安则无人不得矣。
注1:《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。本书揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学,具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,具有潜移默化的巨大力量。文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。
 

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